以人为本与传统文化

温家宝总理在今年“两会”期间的政府工作报告中，提出“以人为本”的观念，尽管多少天来大家有不同的理解和说法，但都给予了极高的评价和关注，表示了衷心的拥护和支持，这说明这个提法是深得民心、顺乎民意的。

以人为本，就是尊重人，关心人，爱护人，完全确立“人”在社会中的“中心”地位。也就是说，社会的一切活动都是为了“人”，无论是国家、政府制度或执政方针、政策、法律，完善公共设施，还是企业进行生产经营，社会团体所做的各种工作，都是为了人的需要，为了人的利益和尊严。这里的“人”，不单是一个群体的如“人民群众”的概念，也是一个完整独立的个体的概念。“两会”期间提出“以人为本”和新宪法增加了保护人权的内容，突出地显示了本届政府在治国理念、施政理念上的巨大进步。

说这是一个巨大进步。首先，在于“以人为本”的思想和马克思主义“解放全人类”的思想，“人的全面发展”的思想，我们党 “为人民服务”的宗旨以及“三个代表”重要思想有着内在的一致性，是一脉相承的；其次，在于以人为本有着鲜明的民族文化特色和强烈的时代气息。以人为本思想源于中国古老的“人本主义”，有着深厚的历史文化渊源，是孔夫子“仁者爱人”思想到孙中山“我为人人，人人为我”思想，在新的历史条件下的传承和升华，它完全符合我国现代社会经济发展的人文取向，也完全适应人类发展到今天所形成全世界追求和平，呼吁人的尊严和权益的时代潮流；第三，还在于以人为本观念的提出，展现了当代共产党人广阔无际的胸怀和豁达的气度，更有利于引导人心，增强各民族的凝聚力，达到天下归心，长治久安，经济社会繁荣的愿望。

如何使“以人为本”这一施政方略落在实处,使“以人为本”成为我国整个社会的引导理念，而不至于流为一种时髦的口号，甚至成为一些人欺蒙、损坏群众权益的遮羞布。从我国的现状看来，还需要一个漫长的过程，要做很大的努力，比如继续以经济建设为中心，发展经济，消灭贫困；裁撤冗官冗员，减轻老百姓负担；建立法律法规，保障人权，维护社会公正、稳定；完善社会保障体系，救助贫弱人群，等等，但根本的一条还在于强化全社会的思想道德教育，特别是施政者的道德教育树立正确的人生观、价值观权力观和良好的道德风尚。

道德和法律都是为了维护人的尊严和权益，保持社会秩序稳定，促进经济社会发展的社会行为规范。法律是一种外在的强制力，而道德则是通过内在实现的自律力。一般说来，有高尚道德的人必定不会违法，而不违法的人不一定有高尚道德，所以对于人的引导规范，道德更带有普遍性和根本性。

我们党对思想道德教育历来是十分重视的。但几十年来为什么收效不大，以至于面对市场经济出现了严重的道德失缺问题。我认为，一个很重要的原因就是我们思想道德教育内容过于狭窄，不但给公共社会形成的这方面成果，也把我们古代形成的传统道德涂上“资产阶级”、“封建阶级”的颜色，同时也没有把宏观教育和微观教育结合起来。现在回过头来看，这不能不说是一个很大的误区和损失。

任何一个独立的民族，在它全部发展过程中，无论如何面对时代的变迁，无论如何吸收其他民族的先进文化，它都决不会轻易放弃自己民族的文化传统。否则，它就很难立于世界民族之林。所以，强化思想道德教育的一个重要内容就是学习，继承优秀传统文化，弘扬传统美德。传统文化源远流长，博大精深，蕴藏了及其丰富的道德资源。充分挖掘利用这些资源，不仅是社会主义市场经济条件下思想道德建设的必须，而且也无疑会对“以人为本”观念的确立，提供坚实的道德基础。比如“仁”，孔子曰“仁者爱人”，一个人有了“仁爱”之心，为政就会想到老百姓的疾苦，为商就不忍心伤害消费者的权益，实践“以人为本”思想也就不会勉强，社会有一种内心的感动。再如“孝”，孔子说“孝为德之本”，一个人有了对祖先对父母的“孝心”，就容易做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他的行为就会惠及他人，惠及社会；如果一个人连自己的父母都不爱，还怎么可能去爱人民，爱国家。所以要真正确立“以人为本”的观念，就首先要从自身的道德修养做起，在全社会逐步形成敦厚的道德风尚。